Colossos era uma cidade da Frigia, na Ásia menor junto a estrada que ia para Éfeso. A igreja de Colossos era o resultado do trabalho de três anos de Paulo na cidade de Éfeso. Colossenses é uma epístola da prisão, porquanto foi escrita quando o apóstolo ainda era prisioneiro em Roma. Escrita com o propósito de combater a especulação a respeito de filosofias e refutar ensinamentos dos falsos mestres, acerca da pessoa de Cristo, os quais negavam a suprema divindade de Cristo e a obra mediadora entre Deus e o homem e a introdução na igreja de culto aos anjos.
A supremacia e suficiência de Cristo em três aspectos:
- Supremo na salvação: "Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o reino do filho do seu amor"(Colossenses 1. 13.14). Somente Cristo como santo de Deus inculpavel foi suficiente no seu sacrifício para nos tirar do mundo das trevas onde estávamos condenados, e nos colocar no reino do filho do seu amor. Este poder não veio atravéz de sacrifício de animais, mas do seu próprio sangue, por isso ele recebeu a supremacia de Salvador. Ele reconciliou consigo todas as coisas, mediante as riquezas da sua glória (Efésios 1.7). Atravéz de seu sacrifício aniquilou o império da morte, para que livrasse todos os que tinham medo da morte e estavam em servidão (Hebreus 2.14-15). Ele foi o mistério que esteve oculto em Deus por gerações o qual Deus o manifestou em esperança da glória ( Colossenses 1.27).
- Senhor de toda a criação: "Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele"(Colossenses 1.15-17). A obra da criação passou pelas mãos de Cristo, ele é a palavra que deu vida a criação, ele estava no princípio com Deus e ele era Deus (João 1.1-3). Ele não criou somente as coisas visíveis como o ser humano ou a natureza, mas ele é o autor de toda criação invisível, como anjos e toda a sua hierarquia angelical, ele é o dono de tudo, pois a criação foi feita por ele e para ele.
Jesus é o príncipe dos reis da terra (Apocalipse 1.5) a imagem do Deus invisível é o primogênito de toda a criação (Colossenses 1.15). Isto não significa que ele é um ser criado e sim que é o mais exaltado de toda a criação, pois Deus lhe deu o lugar de primogênito e o fez o mais elevado dos reis da terra (Salmo 89.27). "Porque ele é antes de todas as coisas e todas as coisas subsistem por ele". O pronome pessoal "Ele" é muito forte nesses versículos, mostrando que ele existe desde antes da fundação do mundo, quando dividia a glória com o pai (João 17.24). Cristo é o conservador do universo. Essa heresia que diz ser Cristo o primeiro dos seres criados era muito forte nos primeiros séculos da igreja, confirmada por um certo Ário presbítero de Alexandria que dizia que Cristo poderia ser chamado de Deus, mas não era Deus, ignorando a preexistência de Cristo, ele o coloca como primeiro de todas as criaturas. Ário foi condenado no concílio de Nicéia.
- Superior na igreja:"Ele é a cabeça do corpo da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que tudo tenha a preeminência" ( Colossenses 1.18). Como cabeça Jesus é o guia espiritual da igreja, é ele quem a dirige e ela está sujeita a sua vontade, como uma esposa a seu marido (1Corintios 11.3). Como princípio Jesus tem superioridade sobre todas as coisas, porque agradou a Deus sujeita-las debaixo de seus pés (1 Coríntios 15.27). Para o apóstolo João ele apresentou-se como princípio e o fim (Apocalipse 21.6). Como primogênito teve a preeminência de ser o primeiro a ressuscitar entre os mortos para nunca mais morrer. "Porque foi do agrado do pai que toda a plenitude nele habitasse". Toda a plenitude ou totalidade da divindade estava em Cristo, por isso João testificou que recebera da sua plenitude (João 1.1-16). Paulo recomenda aos crentes de Éfeso que eles se encham da plenitude de Deus (Efésios 3.19). Por isso a igreja deve adora-lo como ser supremo sobre todas as coisas.
FILOSOFIA, UMA AMEAÇA NA IGREJA DE COLOSSOS.
Para que Paulo pudesse refutar os ensinos filosóficos dos mestres de Colossos acerca da pessoa de Cristo, ele primeiro apresentou a superioridade e supremacia de Cristo dentro da igreja como criador de todas as coisas. "Tende cuidado para que ninguém vós faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo as tradições dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo"( Colossenses 2.8). O apóstolo Paulo adverte os crentes para terem vigilancia para não serem presas dos falsos mestres, isso é, não caírem como presa na boca dos lobos e serem devorados na sua fé. O meio usado para transformá-los em presa era justamente a filosofia no gr. philosofhia (philo -amor e sofhia-sabedoria, amor a sabedoria). Palavra está inventada por Pitágoras no século VI a.C. Já no século III d.C os filósofos eram chamados de Sophia (sábio), a sua maior preocupação era a existência do universo.
A filosofia é a reflexão do homem sobre acontecimentos a partir de certas posições teóricas, pode-se dizer que ela faz um jogo irreverente, porque crítica, coloca dúvidas e questiona e pode fazer o homem compreender a vida de outro modo. Ela ensina que todo o universo assim como os homens são apenas obras do acaso e que tudo foi feito atravéz de um processo de evolução que desonra Deus como criador. Portanto crê em vãs filosofias é desacreditar em Deus em sua totalidade, rejeitando sua palavra que é a única regra de fé e revelação universal que pode ser aceita como verdadeira.
Deus abençoe!
Cleidimar Santos
Bíblia Sagrada (ARC) João Ferreira de Almeida. Sociedade Bíblica do Brasil, 2005
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